铭：三条宗近 作 编号：25238 作品年代：室町时期（距今约500年） 证书：日本统炮刀剑登陆证 刃长：38.4cm 元幅：30.2mm 元重：7mm 先幅：24.3mm 先重：5mm
在山城国（现京都府南部）生产的刀具，被称为 “京物”（日语读音：きょ
うもの）。而被认为是打造 “京物” 的最古老刀匠，是平安时代中期以山城国三条
（现京都市中京区）为据点铸刀、并成为 “三条派” 创始人的 “三条小锻冶宗近”
（日语读音：さんじょうこかじむねちか）。
根据京都名门锻冶家族 “埋忠明寿”（日语读音：うめただみょうじゅ）的家谱
记载，宗近是从四位下官员 “橘仲远”（日语读音：たちばなのなかとお）的次子。
起初，宗近以 “仲宗”（日语读音：なかむね）为名，后来改名为宗近。尽管他是一
位官至从六位上 “信浓大掾”（日语读音：しなのだいじょう）的公卿（日语读音：く
ぎょう），却会在三条的自家宅邸中，利用处理公务的闲暇时间，将铸刀作为爱好来
进行。
由于宗近的铸刀技艺极为出众，他作为刀匠声名远扬，相传其于 1033 年（长元
六年）以 77 岁高龄去世。但这一说法终究只是一种传言，其详细生平至今仍未明确。
关于他的出身以及铸刀技艺的习得地，也存在诸多不同说法，众说纷纭：有说法称他
是从河内国（现大阪府东部）前往京都（日本古代称 “上洛”，指地方势力前往都城）；
也有说法认为，他曾前往萨摩国（现鹿儿岛县西部），在当地期间拜师于刀工 “波平
行安”（日语读音：なみのひらゆきやす）学习铸刀技艺。
从以祭祀三条宗近的 “锻冶神社”（位于京都市东山区）为代表，与他相关的遗
迹在日本全国范围内零散分布这一情况来看，他也被视作一位被传奇化的刀匠。不
过，在室町时代创作的谣曲《小锻冶》中，设定有 “三条宗近奉一条天皇之命铸造
太刀” 的情节，由此，“三条宗近生活在第 66 代天皇 —— 一条天皇（日语读音：い
ちじょうてんのう）在位期间（986 年，宽和二年至 1011 年，宽弘八年）” 的说法
颇具说服力。
三条宗近所铸造的刀具中，目前仅存少量太刀与短刀。其中，作为 “天下五剑”
（日语读音：てんがごけん）之一、且被指定为国宝的 “三日月宗近”（日语读音：み
かづきむねちか），以及名刀 “海老名小锻冶”（日语读音：えびなこかじ）、同样是
名刀的 “鹰之巢宗近”（日语读音：たかのすむねちか）等作品十分有名。此外，尽管
无法确定是否为史实，但相传他还曾为诸多著名人物铸造过爱刀，例如第 82 代天皇
—— 后鸟羽上皇（日语读音：ごとばじょうこう）、身为贵族兼僧侣的 “信西”（日语
读音：しんぜい），以及 “武藏坊弁庆”（日语读音：むさしぼうべんけい）等人。
三条宗近的铸刀风格，可用 “优美” 二字来概括。无论是刀身弯曲的弧度，还是
极具雅致韵味的 “地铁”（日语读音：じがね，指刀身除去刀刃的部分）与刀刃等，都
是工艺精湛的 “京物” 的典型代表。也有研究者指出，三条宗近的铸刀时期与平安时
代女流文学的兴盛期相重合，从现存的作品中，确实能够感受到其映射出了平安时代
整体温和的社会氛围。
三条宗近的家族中，涌现出了其子孙 “兼永”（日语读音：かねなが）与 “国永”
（日语读音：くになが）等人。这两人均以山城国五条（现京都市下京区）为据点从
事铸刀工作，因此分别被称为 “五条兼永” 与 “五条国永”。在平安时代中期的山城国，
刀具铸造的发展主要由三条派与五条派引领推动。
