在日本刀的锻造及其制作相关的全部工序中，刀匠使用的锻造工具近30件，例如，“火床”、“切刀”、“扭刀”等。虽然现在也有市面上出售的道具，但有时为了便于锻造使用而进行修整，有时从一开始就由刀匠自己制作。都是基于刀匠多年经验而创造出创意的锻造工具。接下来，我们将介绍刀匠锻造工具的各自用途和材质。

日本刀研磨技术的形成和发展,随着时代的推移与反复的研磨,没有明确的方法可以了解细节。 但是,关于宫中年中仪式等的平安时代中期法典“延喜式”中可以看到关于日本刀研磨的记述,镰仓时代记载的刀剑书“观智院本铭尽”中有2名“研师”的名字被列举了。由此可见,从很久以前开始,日本刀制作的工艺就有“研磨”,有专门从事的工匠。 日本刀以外的刀具,例如在日常生活中使用的刀，研磨的目的是恢复其锋利。还有,作为武器使用的历史悠久的日本刀,为了充分发挥刺和斩的性能,也反复进行了研磨。 而且,日本刀的研磨目的不止于此而已。日本刀在武家社会迎来终结的明治时代为界,不是作为武器,而是作为“美术品”来鉴赏对象。也就是说,不仅是为了性能,还为了追求了外观的美丽。

在以多艺多才闻名的后鸟羽上皇的领导下,蹴鞠、音曲、书、绘画、舞乐等华丽的王朝文化繁荣起来。它们被某些贵族家庭作为家业流传下来。 后鸟羽上皇自己也在1198年(建久9年)1月,将天皇之位让给了儿子“土御门天皇”,和歌、书画、管弦(筱笛和琵琶)、蹴鞠、水练、相扑、悬笠:弓箭的骑射)等致力于磨练各种技艺。 而且在武道方面也很出色,据说自己打造了日本刀,在历代皇族中也散发着异彩,可以说是天才皮肤的天皇。尊重武术、文化、艺术的想法,庇护发挥优秀才能的人,有时通过协作在后世留下作品。 其中,从御番锻冶制中诞生的铭刀“菊御作”是后鸟羽上皇留下的最伟大的文化遗产之一。“铭刀”是指含有铭文的优秀日本刀。

“薙刀”(长刀)是平安时代登场的长柄武器之一。在以历史文学闻名的《太平记》中，最多登场的武器是薙刀。由于其较大的尺寸，除了砍之外还可以刺和打击，因此在南北朝时代作为主要武器广泛使用。接下来我们介绍薙刀的基础知识。

“铠通”是短刃刀剑中的“短刀”的一种，是武士穿着甲胄战斗的时代使用的辅助武器之一。现存数量并不多，但不少人都知道它的名字，因为在游戏等虚构作品中，它作为暗杀时使用的“暗器”非常受欢迎。在介绍铠通的基础知识的同时，我们也来介绍一下著名的铠通。

“柄”是指用手握刀剑时握的部分。构成柄的部位被赋予了各自的名称，另外在功能部分也有不同的作用。其中，安装在与刀镡接触的一侧的金属零件称为“缘金”，安装在其相反一侧的前端部的金属零件称为“柄头”，这两个金属零件在从腰部举起刀剑时位于最显眼的位置，因此是拥有刀剑的人线上威严的重要部件。另外，将缘金和柄头合起来称为“缘头”，2个作为一对美术品在现代也很受爱好者欢迎。关于缘以及柄头的结构和功能，将与柄的基本结构和功能一起进行介绍。

天啊，把这几个重要摆在一起看？

“鎺”是与柄、鞘等相同的刀装具之一，是嵌入刀身与锷相接的部分的筒状配件。也被称为“鞘走留”、“腰巾金”。对刀剑来说，鱼叉是不可缺少的刀装具。那样的鎺，担负着什么样的作用呢？我们也一起来看看鎺的种类、素材、被施加的图案。

平安城锷是京都独立的专业锷工人们亲手创作的作品。起源于足利幕府第6代将军“足利义教”，传说是根据其喜好而开始制作的。随着当时武士的要求、佩用方式的变化、再加上战国时代需求的增大等原因传遍了全国，相继诞生了专业的锷工。可以将平安城锷根据其特征分为2种，分别为平安城透锷和平安城象嵌锷。

日本刀的“锷”不仅是刀装具之一，作为一种独立的美术工艺品，其艺术价值很高，受到许多日本刀爱好者的关注。它种类繁多，很难一概而论。如果仔细观察，就可以窥视其蕴含的独特之美。 锷的种类中按锷工的系统列举，所使用的底色的特征、图案和技法、还有时代背景等因素皆有不同。